每週一句
如博朵瓦教示慬哦瓦諸徒眾云：「汝能值遇如此菩薩，我之知識，如教奉行，實屬大福，今後莫覺如擔，當為莊嚴。」
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練習用公式觀功念恩：（1）雖然......(不好之處)，但是......(優點好處)。（2）因為......(逆境惡緣)，所以......(收穫成長)。
聽聞前行
如俊法師開示：〈如法依止善知識的功德有多大？〉
上次課程回顧
師父開示：「如是亦應觀善知識容顏而行」（南普陀版手抄第三冊P15LL6~P16L7）
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本週學習主題 【道前基礎—親近善士】
本週廣論原文—彼應如何依師軌理 (P30L5-L8)
誰亦不能離其親愛能堅固者，如2.金剛心。謂諸魔羅及惡友等，不能破離。即前經云，「應當遠離，親睦無常，情面無常。」 荷負尊重一切事擔者，如3.大地心。謂負一切擔，悉無懈怠。如博朵瓦教示慬哦瓦諸徒眾云：「汝能值遇如此菩薩，我之知識，如教奉行，實屬大福，今後莫覺如擔，當為莊嚴。」
白話譯文
第二、金剛心。在任何情況下，親近善知識的心是任誰也無法從中破壞的，就像金剛一般堅固，即使是邪魔惡友等從中挑撥，也無法摧破離間上師和弟子間親密的師徒關係。《現在佛陀現證三摩地經》中說，「對上師的信心要非常堅固，不可反覆無常，今天親密，明天疏遠。」 第三、大地心，要擔負起善知識一切事業重擔。就是要如大地般承載萬物不覺勞苦，弟子為師長擔負一切事業重擔，完全沒有推延懈怠。如博朶瓦教導開示慬哦瓦的出家弟子們說：「你們能夠遇到這樣的大菩薩，我的善知識，實在是你們很大的福報啊！一定要順從善知識的教導，千萬不要覺得這是個負擔，這個才是我們真正最好的莊嚴(最殊勝的榮耀)哪！」
本週廣論原文—彼應如何依師軌理 (P30LL5-P31L1)
荷負擔已應如何行，其中分六。如4.輪圍山心者，任起如何一切苦惱，悉不能動。慬哦住於汝巴時，公巴德熾因太寒故，身體衰退，向依怙童稱議其行住。如彼告云：「臥具安樂，雖曾多次住尊勝宮，然能親近大乘知識，聽聞正法者，唯今始獲，應堅穩住。如5.世間僕使心者，謂雖受行一切穢業，意無慚疑，而正行辦。昔後藏中，一切譯師智者集會之處，有一泥灘，敦巴盡脫衣服掃除泥穢，不知從何取來乾潔白土覆之，於依怙前作一供壇。依怙笑曰：「奇哉，印度亦有類似汝者。」
白話譯文
承擔了師長的志業以後，該怎麼做呢？此中又包含了九心中的其餘六心：第四、輪圍山心，如輪圍山如如不動一樣，不管碰到任何的困難苦惱，對師長的信心絕不動搖。慬哦瓦住在汝巴的時候，天氣極為寒冷，公巴德熾身體因而日益衰弱，於是就和依怙童稱商量去留的問題。童稱大師就告訴公巴德熾說：「若是要享受安樂臥具，我們曾經多次住過最尊貴的宮殿，然而能親近大乘的善知識，聽聞究竟圓滿正法，則是到現在才獲得這個機會，所以要咬緊牙關，昂然抖擻地堅持下去。」第五，世間僕役心。雖然做的是一切卑微的工作，但心中沒有任何的羞慚或疑慮，總是認真的去做。就像往昔曾有一公案：眾多譯師與智者一起前往後藏地區時， 途中休憩之處有一灘爛泥， 種敦巴尊者將身上的衣著脫下以清除汙泥， 再用不知何處找來的乾燥白土蓋上， 並且還在阿底峽尊者面前設置一座曼陀羅(壇城)。 阿底峽尊者對他說 ：「 妙極了！印度也有像你這樣的修行人！」
本週廣論原文—彼應如何依師軌理 (P31L1-L4)
如6.除穢人心者，盡斷一切慢及過慢，較於尊重應自低劣。如善知識敦巴云：「我慢高坵，不出德水。」慬哦亦云：「應當觀視春初之時，為山峰頂諸高起處，青色遍生，抑於溝坑諸低下處，而先發起。」如7.乘心者，謂於尊重事，雖諸重擔極難行者，亦勇受持。
白話譯文
第六、除穢人心。也就是斷除一切驕慢及輕蔑心。在善知識面前，應該自處於低劣位置，恭敬地跟他學習。如同善知識敦巴所說：「在我慢的山崗上是流淌不出功德之水的。」慬哦瓦也說：「初春的時候，應當觀察是從高聳的山巔上蔓延出遍地青綠 ，還是從低下的窪地開始冒出綠芽？」第七、乘心。就像車子一樣，可以承載所有的東西。對於善知識交代的事，雖然很繁重、困難，也要勇悍歡喜地承擔起來。
本週廣論原文—彼應如何依師軌理 (P31L4-LL6)
如8.犬心者，謂尊重毀罵，於師無忿。如朵瓏巴對於善知識畫師，每來謁見便降呵責，畫師弟子娘摩瓦云：「此阿闍黎於我師徒，特為瞋恚。」畫師告云：「汝尚聽為是呵責耶，我每受師如此賜教一次，如得黑茹迦一次加持。」 《八千頌》云：「若說法師於求法者現似毀咨，而不思念。然汝於師不應退捨，復應增上希求正法，敬重不厭，隨逐師行。」如9.船心者，謂於尊重事任載幾許，若往若來，悉無厭患。
白話譯文
第八、犬心。像忠狗對主人的打罵，牠還是不會離棄主人。對於善知識的苛責怒罵，心裡面沒有一點點怨恨。如朵壠巴對待他的一位弟子－善知識畫師，每次來拜見便會呵責。畫師的弟子娘摩瓦說：「這位上師對我們師徒好像特別會發脾氣。」畫師告訴他說：「你聽起來覺得他是在呵責嗎？對我而言，我每次受到上師這樣的賜教，就如同得到一次黑茹迦(示現忿怒相的本尊)的加持一樣。」《八千頌》說：「若是說法的師長對求法者，現出好像瞋忿、指責的樣子，那個時候你千萬不要想差了，也不應敵對違逆師長 ， 反而應該更加希求正法 、 敬重不厭 ， 應該追隨師長而行。」 第九、船心。對於善知識交付的事情，不論負載多少，不論來來回回多少趟，沒有一點疲厭。（黑茹迦：梵語Heruka， 特指勝樂金剛， 有時泛指忿怒本尊。）
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與善知識心靈對話：〈知道要觀功念恩但就是做不到〉
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