每週一句
我等煩惱，極其粗重。多不了知依師道理。知亦不行，諸聞法者，反起無量依師之罪，即於此罪亦難發生悔防等心，故應了知如前所說勝利過患，數數思惟。
回家作業
佛法上的道理明明知道，但是就偏偏做不到。為什麼？宗大師告訴我們要如何做？（手抄第3冊P197-P98）
聽聞前行 【常敗將軍】（南普陀手抄 第16冊 P250 – P251）
所以我常常提醒自己：我是一個常敗將軍！人家說「百戰百勝」，是啊，我是「百戰不退」！一直打下去。然後呢每打一次都敗，但是我敗完了以後就快樂。啊！我還在那兒打，這樣，我還在那兒打，是越打是越快樂，是越打越快樂！我曉得這樣打下去，總有一天被我打勝。 而且打的時候我也快樂，固然克服了這個敵人快樂，我挨打的時候也快樂，為什麼？我並沒有被軟暖習氣所困啊！我是跟煩惱鬥，嗯，我正在精進啊！因為精進所以挨打，欸，既然是挨打的話，我只要做對了，快樂，這個很重要、很重要！你能夠這樣的話，你自自然然而發現，並不困擾，並不困擾。
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本週學習主題 【道前基礎—親近善士】
本週廣論原文—攝彼等義 (P40LL3-P41L2)
第六攝彼等義者。世遍讚說尊長瑜伽教授者，應知即是如前所說。若一二次，修所緣境，全無所至。若是至心欲行法者，須恆親近，無錯引導，最勝知識。爾時亦如伽喀巴云，「依尊重時，恐有所失。」謂若不知依止軌理而依止者，不生利益反致虧損。故此依止知識法類，較餘一切極為重要。見是究竟欲樂根本，故特引諸無垢經論，並以易解，能動心意，符合經義，諸善士語，而為莊嚴，將粗次第，略為建設，廣如餘處，應當了知。
白話譯文
第六，分三個部份總結前面講述的五項義理（所依善知識之相、能依學者之相、彼應如何依師之理、依止勝利、未依過患）。一、終極希願的根本—依止善知識的利益：如上所述，普遍傳頌的「上師瑜伽」的教授，也必須如前所述那般，理解僅一二次修習所緣境 ，達不到任何成效。如果發自內心要修習正法的話，就必須長久依止無錯謬引導修行之道的勝妙善知識。那時也應如伽喀巴大師說的：「依止上師的當下，就擔心會有捨離之處。」如果不明白依止法而依止，無法生出利益，反而導致虧損。正因為見到這些依止善知識的法類，比其他任何法類都更加重要，是終極希願（成佛）的根本，因此援引無垢的佛經及釋論，並用易於理解、能轉動心意，而且符合眾多勝士嘉言作為來彰顯依止善知識的重要，建立起粗略的次第，至於詳細的內容則應從其他典籍中閱知。
本週廣論原文—攝彼等義 (P41L2-L5)
我等煩惱，極其粗重。多不了知依師道理。知亦不行，諸聞法者，反起無量依師之罪，即於此罪亦難發生悔防等心，故應了知如前所說勝利過患，數數思惟。於昔多生，未能如法依止諸罪，應由至心而悔，多發防護之心。
白話譯文
二、宣說如果未能如理依止善知識的過患 ：我們的煩惱非常粗重、不了解依止上師的軌理、知道了也不照做，卻又四處聽法，如此將 會生起無量依師的罪過，對此也難以生起懺悔過去所做，及防止未來再犯等心。所以應如上述。了解勝利與過患，並一再思惟 。發自內心懺悔往昔多生以來眾多未能尊循依止法的罪業，多方策發防護之心。
本週廣論原文—設彼等義 (P41L5-L7)
自應勵備法器諸法，數思圓滿德相知識，積集資糧，廣發大願，為如是師，乃至未證菩提以來攝受之因。若如是者，不久當如志力希有常啼佛子，及求知識不知厭足善財童子。
三、教誡必須致力於一切生中都得到善知識攝受的方便：自身應該勤奮修習各種堪為法器的條件、再三思惟善知識的圓滿德相，造集直至未獲菩提以前都得到如此善知識攝受的因 - 積集資糧並多番發願。如果能這麼做，不久就能像「大般若經」中的「常啼菩薩」於精進求法中執持罕見的堅決意志力，以及「華嚴經」中「善財童子」勇猛追隨善知識求法而永不疲厭一樣，最終獲得大成就。
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師父開示：南普陀版手抄第3冊P187L2-LL1
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