☀  整個佛法的內容，透由甲一甲二甲三已經講完一遍了，但可能太精略，對條件不夠的人來說，還不是很懂。所以從【甲四＊ 如何正以教授引導學徒之次第】再講得更詳細，開展出四個法類，就是「依師、修軌、暇滿、道總」。 ☀  佛法不離世間法，站在世間的基礎上昇華、提昇，釐清錯的，肯定對的，而不是完全否定世間的運作、組織、道理。「依師、修軌、暇滿、道總」四大法類，在世間都有相似的內容。  ☀  【丙一＊令發定解故稍開宣說】：用分析的角度來說明，宗大師立出的第一個命題——修學佛道的第一步是要找到好老師（道之根本親近知識軌理）。下面的丁一到丁六都在論述這個命題。 ☀「能依」與「所依」：依止是個動詞，表示「我要去親近、依靠」。在一個動詞前加上「能」跟「所」，就可以指涉兩個對象，佛法常藉此精鍊地探討主體跟客體間的關係。 ☀ 在佛經中稱老師為善知識，因為善知識告訴我們善惡的揀擇。 ☀ 宗大師鼓勵我們先當好學生，未來成為好老師。當老師時，提醒自己要以身作則；當學生時，提醒自己要敬法法師屬意、上課認真學習。拿這兩種標準不斷要求自己，不但會是一個好老師，也會是一個好學生。 ☀ 好老師不是你去找的。當你成為了好學生，好老師會來找你。 ☀ 「依師」說的是找到好老師，「修軌」說的是養成好習慣、好的做事態度。有好老師的相助，加上我自己好習慣的配合，相得益彰，如虎添翼。 ☀ 【正明暇滿】正明＝解釋、定義。暇滿＝閒暇＋圓滿。這個章節在告訴你：你很棒，你具備了好條件，你要好好疼愛自己，你是值得被疼愛的！接下來，就是有沒有珍惜自己的好條件、相不相信自己。要有這份志氣、要有這份決心。 ☀ 八無暇 ＝ 六道輪迴中，八種很悲慘、沒辦法修行的狀況。我們自己常常製造很多無暇（比方說追劇）。有時是客觀的情況，有時是主觀的心情，把自己逼迫到沒辦法修行的境地。 ☀ 【於道總建立發決定解 】：道總＝菩提道的總體＝整個的修行要這麼走、要有這些方法和裝備。對沿途的過程要清清楚楚。是因為清楚，而產生信心，不是因為有信心就盲瞎盲撞，這樣一定走不完全程。 ☀ 阿底峽尊者提出的三士道架構太精彩了！《廣論》用三士道（初級課程、中級課程、高級課程）來濃縮、介紹整個佛道，把佛法講得清楚、明白、實用。 ☀ 聽聽佛法怎麼論述這個世界、怎麼看待該如何生活。不用馬上相信，請用正住、具慧、希求、敬法法師、屬意來學習，聽清楚，想一想。 （以上內容經課程組義工節錄編輯，非完整原文，僅供參考，歡迎交流討論）

☀ 慈心基金會2010年決定投入種樹，很難，當時也沒有這個技術。董事長跟我說，日常老和尚在基金會成立時，講了這句話：「如果這是應該要做，而又沒人做的，那就我們來做！」「這不是難不難，是該不該！」 ☀ 那些前輩不怕難的精神，對我都是啟發。像身在一個大家庭，爸爸叔叔伯伯阿姨哥哥姊姊都是「不是難不難，而是該不該」的勇士。輪到我這小妹，我也沒有辦法說不啊～因為我的家風就是這樣。周圍都是獅子王，大家都在獅子吼，雖然我小小的，但還是可以努力，叫一聲「汪！」——就是用這種精神開始的。 ☀ 2018年在摩納哥的會議中，我代表慈心，想說立下高一點的目標讓我們去追，上台大聲說出「one billion」，大家一直鼓掌，回來才知道那是十億。其實是可以改的，但我覺得不要改。因為四百個環保團體要分一兆棵樹，如果大家都只是量力而為，這怎麼辦？所以我們還是要努力，先發願再來做。 ☀ 我們的老師說，你相信你發的願是你的未來嗎？很多人覺得就只是發願，但「願」會引生「遂於其因，集資淨障」——突破障礙，把缺少的條件集合起來。運用佛法，結合世間的做法，會引生朝著願望的行動，變成走向這件事的命運，最後變成現實，到眼前來。 ☀ 我們心裡覺得蒙古好像很遠。其實那邊發生沙塵暴，三天後就會吹到台灣來，十天後跨越半個地球，吹到加州。蒙古發生的環境問題，十天後，半個地球都受影響。我們的種樹行動看起來在支持蒙古，但其實是在保護自己。 ☀ 蒙古實在太大了，我們必須四兩撥千斤，挑重點做。影響力很大的做法就是教育，教育就是傳遞，把技術經驗教給當地人。 ☀ 種樹這件事，最重要的是帶動人們對他人、對於小生命以及環境的關心。如果我們能身體力行，自作教他真實努力去做，這股力量帶動起來是很不可思議的！ （以上內容經課程組義工節錄編輯，非完整原文，僅供參考，歡迎交流討論）

☀ 戒律像是修行的軌道，沿著它前進，保證能順利到達目標。也是因為知道目標，所以先做了完整良好的規劃，讓自己做的每一件事，都跟最後的目標相吻合。 ☀ 被戒律綁住的感覺，就像行車時繫上安全帶，初時覺得綁手綁腳，但這份束縛其實是一種保障，能幫助我們平安走到目的地。因此也可以說，戒律是修行者的護身符。 ☀ 祖師奔公甲的種種行誼，都說明了佛法的修持，應該從觀察自己的起心動念下手，不斷看見煩惱、鬥煩惱。此刻我們比不上祖師的功力，但按部就班，照自己的步調學習就非常好。 （以上內容經課程組義工節錄編輯，非完整原文，僅供參考，歡迎交流討論）

一起順著共中士道的脈絡來思考：我常被自己的情緒牽著走嗎？我面對死亡的態度是什麼呢？如果人生不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉，我要如何從「掌握當下一念」出發，走進更美好的未來？

☀ 學習廣論 ☀ 班長李月珠：「我是說，好啊，可以來啊，她說：『這個人很兇』，我說：『沒有關係，再怎麼兇的人，只要願意來上課，就可以得到師父的攝受；沒關係，讓師父來教他。』」 ☀ 決心戒毒 ☀ 許有勝：「其實最痛苦的是前一個禮拜，就是全身的肌肉乃至於骨頭，都像是蜜蜂或螞蟻這樣子在鑽，那是二十四小時的⋯⋯不過我很堅持，我不能這樣倒下去，再苦我也要熬過去，我要把身體弄好，我才有辦法幫助我女兒。」 ☀ 一心祈求 ☀ 剛學廣論我就拜懺，開始有很強烈想轉業的心情。學了廣論知道這個業，與我想走的是背道而馳。每天越來越劇烈，就是厭惡這個（賣豬肉）行業，當時幾乎是沒有可能轉換別的工作，唯一的辦法——向師父啟白，祈求我能儘早脫離這個不善業。 ☀ 農場同行 ☀ 萬發師兄：「（農場整理）我也是跟著他做啦，他有做，我才做；他不做，我也不會去，因為沒那個意義，我們不是為了做而做啦，是為了關心一個人而去做，是為了增上生而做。」 ☀ 節錄《觀世音菩薩普門品》 ☀ 「⋯⋯設復有人，若有罪，若無罪，杻械枷鎖，檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫⋯⋯」 ☀ 因緣不可思議 ☀ 吳曜宗：「因為學了佛法，我相信有些因緣不可思議！當我發了一個善心去做這件事，佛菩薩知道我錢不夠，幫我開了一扇門，這個仲介，從頭到尾只有一組人出來買，沒有第二組人，就這一組人竟然能夠在一個月內完成，出的價錢又是我預期的，完全足夠來買這個農場。哎，真的是不可思議啊！」 ☀ 利益更多生命 ☀ 吳曜宗：「本來初發心只是要幫助有勝度過這個難關，⋯⋯在那個農場耕耘三年，已經把一個垃圾堆農場轉換成有機農場。我在福智學習，知道有情眾生，也知道做有機就是沒有用農藥，就是不殺生，所以當時也是希望有勝師兄能夠繼續耕耘。」 ☀ 由佛法看世間法 ☀ 吳曜宗：「我在向日農場碰到挫折的時候，會運用學習到的《菩提道次第廣論講記》的內涵，修正自己的思惟角度。這個跟我們過去在企業經營時，是完全不同的思惟、不同的理路。」 ☀ 思考福報的來源 ☀ 吳曜宗：「像我這種從貧窮家庭長大的孩子，為什麼能夠碰到一群貴人，能夠合夥做生意，能夠很順遂的走到現在。我知道是布施，感得這個一個福報。」 ☀ 佛法的重要理路 ☀ 吳曜宗：「佛法裡面有兩個最重要的理路，我聽進去了；也運用了。一個就是『無限生命』。生命，不是只有這一期，生命有過去、現在、未來。另外一個就是『業果』，種什麼因結什麼果。」 ☀ 延續福報的方法 ☀ 吳曜宗：「像我這麼一個平凡的人，此生感得這些福祿，我認為絕對是過去生所造善業。所以在向日農場，我跟有勝在搭配時，一路的顛簸、一路的磨難，都沒有減退我們的發心，原因就是我們認為把善因種下去最重要，果相不是現在要追的。」 ☀ 「我行未逮，我心正長」——《宗喀巴大師偈讚》 ☀ 真如老師：「在貌似絕望的困境中，我的心就是希望本身。」 （以上內容經課程組義工節錄編輯，非完整原文，僅供參考，歡迎交流討論）

☀  哈佛大學耗時75年進行關於「快樂」的研究，得到一個明確結論——「良好的人際關係」能讓人更加快樂和健康，而不是財富、名望，或更加努力工作。 ☀  與哈佛大學的研究不謀而合，侯文詠從四百多位癌末病人身上學到——生命最重要的兩件事，是「關係」與「意義」。很多人的悲劇在於，不是不知道要做什麼，而是知道要做什麼，卻仍然沒有做。 ☀  觀念會影響行為，行為慢慢化成習慣，習慣形塑性格，最後，性格造就命運。顯然「觀念」無比的重要。有對的觀念，才可能擁有我想要的人生。 ☀  我們每天看到聽到的資訊量大約是1TB，但只會選擇其中千分之一我喜歡或想要的來處理，處理完變成「念」，也就是當下的心理活動。千分之一的世界不等於真實世界，那千分之一甚至會擋住其他千分之九百九十九的訊息。——擴大我觀察的範圍和角度，「念」就會不一樣。 ☀  「觀念」的三種角度：觀過念怨、觀光念閒、觀功念恩。這三種我們心裡都有，只是偏向某一種比較多。對外界發出的訊息和能量會有反作用力：觀過念怨的人常常對自己不滿意，觀光念閒的人可能不太照顧自己，觀功念恩的人則是除了看到別人的好，也會不斷為自己加油打氣。——「觀功念恩」幫助了誰？其實是自己。 ☀  日常老和尚的幸福學定理：看別人的過失，別人不一定受害，但自己一定受害。看別人的功德，別人不一定有好處，但自己一定有好處。 ☀  阿M提問：我身邊有很多長輩，覺得在年老的時候已經沒有希望。如何陪伴他們，讓他們的生命是無限的，對未來是有希望的？ 法師回答：你的心看見希望，你的心看見人生真實的意義，你的心覺得生命有希望，你才能把這個希望，傳達給那些絕望的人。那我們的心怎麼看到希望，怎麼每天都活得朝氣蓬勃一點？觀功念恩就有這個好處。你試試看，當你把別人的好處越看越多之後，漸漸地你會發現，你看自己的好處，也會比較容易看得見。 ☀  阿M：有一天突然想到，過去我每天都跟人家拿，不曾給過別人，現在我竟然可以給人家。因為父親給我的舞台，我才開始知道要去珍惜現在的福報。你看到老人在笑，你看到家屬對你回頭一笑，那個快樂只有我得到。 ☀  阿M：103歲的媽媽教我，先讓，讓了以後你的心胸自然會打開，對方也會被你感動，然後你再來忍，你就會忍過了。 ☀  阿伯：不要停止學習，要安排時間在有意義的工作跟你的興趣上。這樣的話，才可以保持不會太快老的速度。 ☀  阿伯：要經營公司，如果心不一致，這家公司絕對沒有發展，所以我從心的教育開始。信仰不是高不可攀，而是從我們內心的修養開始。我注重員工的心靈，而且注重員工的健康。員工心與身的健康如果建立好，每個人一定會為公司發展而努力。 ☀  阿伯：發生一件事情的時候，思想裡面存什麼觀念，非常重要。如果用強硬的心態，生生世世沒完沒了；如果保持「原諒」與「感恩」的態度，這件事今世可以圓滿結束，來世就不一樣。 （以上內容經課程組義工節錄編輯，非完整原文，僅供參考，歡迎交流討論）

☀  一本書不用在意它厚不厚，而需在意內容好不好、重不重要、正不正確。學習的重點也不在於學得久不久，而在於是否能夠用得上。 ☀  阿底峽尊者受邀入藏後，寫出六十八個由淺入深的偈誦，回應藏王的七大疑問；這份如火炬般散發著光芒的回應，名為《道炬論》。三百年後，宗喀巴大師以《道炬論》為核心發展，撰寫出的經典，就是《菩提道次第廣論》。宗喀巴大師本名洛桑札巴，意為「善慧名稱」。大師出生於青海旁「宗喀」這個地方，「巴」是一個尊稱，故稱呼大師為「宗喀巴」。 ☀  要有一個概念：這本書要帶進自己的身心靈、學一輩子。古人九月九日登高望遠，我們如今站在宗大師肩膀上，看向生命更高處。2023年9月9號，希望2399班的你們長長久久學下去。 ☀  廣論第一頁是〈釋迦牟尼佛像〉。釋迦牟尼佛右手邊的彌勒菩薩是當來下生佛，左手邊的文殊菩薩智慧圓滿，是許多佛的老師。第二頁是〈宗喀巴父子三尊像〉。大師右手邊是賈曹杰，「賈曹」是接班的意思，「杰」是厲害的人，賈曹杰意指宗大師接班人。大師左手邊是克主杰，「克主」指智者，「杰」是厲害的人，連起來的意思是智者中的智者。 ☀ 學習的正確態度 ☀ 未來學的時候，不要在意進度，而是要在意有沒有聽懂。 ☀ 如何能夠越做越好 ☀ 《菩提道次第廣論》其實是告訴我們做人處事道理的一本書。我們在面對困難與挑戰時，不要只依靠自己的生命經驗，而是要站在巨人的肩膀上遠眺。從千年的智慧中學習如何修改自己，如何成為更好的人。 （以上內容經課程組義工節錄編輯，非完整原文，僅供參考，歡迎交流討論）